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彩票投注与东方古代文化中科学部分的关系

时间:2014-09-25 15:00 来源:未知 作者:52博

彩票投注与东方古代文化中科学部分的关系,这些科学部分体现在一些概念之中,如八卦、天干、地支等等。八卦用现代科学方法去研究,它实质上是表征客观事物两大属性,阴与阳所组成的各种结构,是对客观存在的一种描述。例如用符号三去描述由三个阳爻符,一所组成的代表阳刚、强健、凸出、主动等等意思的一种结构,或称模型,用三三去描述温柔、阴面、凹入、被动等内涵的,是三个阴爻符--所组成一种结构模型。这两个模型是我国古代人们观察客观存在的根本出发点,也即所谓一阴一阳谓之道,其意是客观存在的任何事与物,皆有阴阳两种属性所构成。它们两者既对立又统一,正因为如此,才产生了万物。万物的运动发展构成了宇宙,构成了社会,构成了自然界的一切。这一观点确实有朴素的唯物主义成分,在一定程度上描绘出了大自然、宇宙的物质组成和物质的宏观属性所引起的物质发展、变化、运动的规律。规律就是道理,这正是一阴一阳谓之道的现代解释。

总之古代八卦的道理,可供我们参考、应用,不过需要强调指出的一点是,我们是以科学的态度,在唯物主义辩证法的指导下,去发掘古代文化中科学合理的部分,用近代科学方法论去探索、解释、研究古代文化中科学的内容,扬弃非科学的东西,将科学部分加以利用。我们的易算算法就是由此而来的,这与那些迷信、巫师、术士是截然不同的。

干支是天干与地支的合称,古人云天干,犹木之干, 强而为阳,支犹木之枝,弱而为阴。由此可见,古人对天干与地支也划分为阴和阳两种属性,这据说是上古轩辕时期的大挠氏发明的。天干古人用于描述地球与九大行星的关系之十种状态,或与二十八星宿的关系状态,它与地支相互配合,可以用来纪年,例如在六十甲子中,每六十年构成一个循环。如1924年甲子年之后的1984年又为甲子。古人主要用干支去历法和记时,也有用于搞迷信算卦的,对此我有不同的看法,在此就不去讨论它,但自然有人去批判它,因它不科学嘛。天干也分阴阳,故也有阳干与阴干之分,阳干指甲、丙、戊、庚、壬,阴干是乙、丁、己、辛、癸。在易算中,为了便于记忆,我们规定在十天干的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中,凡处奇数也叫阳数位位的干支叫阳干,如甲处天干之第一位,丙处天干之第三位,午处天干之第五位,庚处天干之第七位,壬处天干之第九位,这里的,1,3,5,7,9皆是阳数位,即奇单数位,与之相反,凡干支甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中处于偶数位,则记为阴干,如乙处第2位,丁处第4位,己处第6位,辛处第8位,癸处第10位。显然这里的2,4,6,8,10皆是阴数,又名双数或偶数,在易算中之所以如此规定,不但方便人们记忆区分天干之属性,而且也对天干阴阳属性进行了量化,便于我们应用与计算。在易算中,天干与地支的组合,可以用于计年,故曰年干,例如,甲子年,乙丑年……。同样用其记月时,为月干,它的记法需用年干去推算。其算法是若这一年干是甲乙时,月干必为丙,其余类推,若是乙庚年,其月干是戊,丙辛年月干是庚,丁壬年月干是壬,戊癸年月干是甲等等。这就是说正月天干只有五种可能,即:丙、戊、庚、壬、甲。于是一年十二个月都逃脱不了五种天干中之一种,也即正月为甲干,二月必是乙干,余者类推。日干,是四干(年、月、日、时)中最难计算的天干,但它的用途又十分广泛和重要,这是一个复杂的计算问题,但根据易算的定义与功能,我们可把这一复杂问题简化成如下算法去确定日干,即首先根据日期与元旦相距天数,按照干支六十循环周期表顺序往后推算便能査出所需天干

地支也分阴阳属性,它的划分标准与天干一样,也是位处奇数为阳支,例如子、寅、辰、午、申、戌是阳支,其位置顺序是1,3,5,7,9,11;同样位处偶数是阴支,例如:丑、卯、巳、未、酉、亥是阴支,它的位置顺序是2,4,6,8,10,12。
需要说明的是,用地支记月是固定不变的,但用地支去记时却不同了 ,它是因季节不同而在不断变化着,例如碰上夏天,则需要进行一些调整,其办法是寅时原本是3-5点,到夏时调为4-6 点,其他时辰也应做相应的调整。地支是地球对太阳十二种不同角度的描述与广义量化,具体地说是地球处于日月之间的十二种各不相同的角度,如此说来不论是天干,还是地支的计时方法,皆具有科学依据,我们曾提到过的古代文化中枓学部分就是指如同干支的概念与理论,这不妨用天文学角度的月亮圆缺对人类身体影响的事实来进一步说明古代文化中的科学部分。


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